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      雜多的否定。作者原注:“數園分別之為假立,非實在界所有在世俗界之一切判斷,只為相對的假立,不可執為絕對立,執為絕對立,執著即陷于矛盾,如執一與多為絕對然。”——編者據芝諾說,假若認為雜多(被限定了的一定的大小)存在,那它就陷于不能不既是無限大,又是無限小的矛盾中。因為它是可以無限地分割的,所以它的最后單位,就不能具有已經不可分割的大小。沒有大小的東西的總計,縱然它的數是無限的,也不能不同是無限小。反過來,構成多的最后單位,它為要存在,就不能不具有何等的大小。但是,因為多的分割,可以無限地進行,單位與單位間布滿無限單位,至于不止。所以單位的數是無限的,這具有大小量無限的總計,遂不能不是無限大。因此雜多這個假定,它自身便矛盾著。芝諾并把這一邏輯,適用到空間方面,否定了空間的實在性。(即:“如此一物真為‘一’,即自不可分割,即無空間,即無大小之量而不存在。”“如以物真為‘多’,則兩物之間必真分離,其空隙中另物充塞,而此物內又為可分割之‘多’,如是循環無已,遂至無量大之量之積。”)(又以豆子單個下墜無聲,集體[下墜]作者原注:“一,多,若為名詞假設則亦無妨,俗諦,世俗之真理。司馬彪注《莊》:‘若其可析,則常有兩;苦其不可析,其一常在。”——編者有聲,證聲之虛。)

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